はじめての浅草神社例大祭 三社祭

 5/19には、浅草神社の例大祭 三社祭の最終日でしたので(5/17〜5/19)、曇り空ながら、混雑を避けて早朝に出かけることにしました。実物を観るのは私には初めてです。今年は、４年振りの開催ということで(３年はコロナ禍で、昨年は雨で開催できなかったそうです)、主催者、法被姿の担ぎ手、また観客も、それぞれに期待が大きく力が入っているように思えました。とくに担ぎ手さんは、男性も女性も背筋が伸びています。
44ある地元町会から神輿100基ほどが、浅草寺・浅草神社（「三社さま」。かつては、平安末期頃の神仏同体説により「三社大権現」と言われて神宮寺であった浅草寺と一体でしたが、明治初期に浅草神社となったそうです。最後の写真のパンフより）の門前町を、一之宮、二之宮、三之宮の３ルートに分けて練り歩きます。３ルートの地図(神輿の巡行ルート図を渡御図(とぎょず)というそうです)も通過時刻を添えて公表されており、はじめての観客でも分散して混まない場所を選んで安心して観れるようになっています。
この日は、天気が下り坂で、夕方には小雨の予報を聞いたことから、朝７時半頃到着し、10時半頃まで滞在し一巡してきました。
神輿は、飾りは豪華ですが思ったほどには大きくないように見えました。ただ、神輿を支えて担ぐ柱は幅広く縦長に張出していて、多くの担ぎ手を要します。一つの神輿には、先頭にはお祓い役が、そして50〜60人の担ぎ手、白衣の神主役、が同行し、担ぎ手が交代しがら回ります。
仲見世通りの左右にある町会地区に入ると、随所に神輿の格納庫と集会場があり、開始時間まで待機しています。町会地域全体が独特の神域に覆われているように感じました。また、地元の１神社の祭りが地元町会活動に定着し溶け込んで世代に亘って大事にされているなと感じます。以前の同僚に浅草出身者がいて、三社祭の準備が一年中入っていると、嬉しそうにぼやいていたのを思い出しました。
町会を一巡した後、浅草寺境内に戻り、雷門、山門、本堂を回り、混みだす前に引き上げました。帰りの都営浅草駅入口では、出てくる人(担ぎ手と観客)が急増していました。
この日は、8,900歩コースでした。

スタート前の町会責任者の挨拶中。
緊張感が漂っています。

手拍子の後、さあ、出発です。

囃子台車も神輿のあとに続きます。
右手奥は雷門です。

「雷門囃子車」。鐘、笛や太鼓の奏手が
乗っています。

熱気とパワーを感じます。

雷門が渡御のスタート地点のひとつです。

大提灯の下を神輿が通るためか、
提灯の下半分が畳み込まれていました。

仲見世町会の神輿。11時に出発だそうで
待機中です。この後ろには子供用の
小さな神輿も控えていました。

浅草寺山門  宝蔵門です。

山門の提灯も下半分が吊りあげられています。

浅草寺本堂です。浅草神社はこの右手奥に
こじんまりとあります。

浅三東町会の神輿。このような神輿が
浅草地区に100基程ひかえているとは。

浅三東町会の控え台。こちらも
11時出発とのことでした。

街中で見かけました。

一之宮ルートの渡御図(とぎょず)。このような
図が３枚あり、この日程通り３手に分かれて
出発し巡行(渡御)します。

三日間の例大祭祭事、神輿の出発時刻・
場所と神輿を出す町会リストが
コンパクトに記されています。

パンフレットから。「三社のいわれ」にも
寺と神社をめぐる歴史を感じます。。

赤いワニギス

5/18には、スケッチのレッスンの後に、途中にある 大船駅前にあり昭和33年頃から続く、昔ながらの仲通商店街に立ち寄りました。ここで、評判の魚店「鈴木商店」で、愛知産の「ワニギス」を見かけました。
ワニギスというと、この時期にたまに見かける季節の魚で、新潟県以南の日本海、福島県以南九州の太平洋、朝鮮半島南岸辺りで獲れ、アンコウなどの大型の根魚のエサになるそうです。いつも見るのは、写真下半分のように、10cm程度で黒っぽい体表ですが、こんなに赤いワニギスをみるのははじめてでした(婚姻色なのかもしれません)。一見、三陸、福島で獲れる目光(めひかり)に似た魚です。新鮮らしく目が透けて光っていましたので早速に買い求め、焼いていただきました。なかなか脂ののった白味で、格好のつまみでした。余り求める客も多くないのか、えらく安く入手できました。

写真上が赤いワニギスです。

「棉蒔(わたまき)」を終了

 5/14には自宅庭に棉蒔きをしました。
昨年獲れた綿の実から取り出した種子を２晩ほど温水につけ、種子の周りについた綿を取ったあと、露地植えと鉢植えにしました。去年は路地植えが当たり豊作でしたが、鉢植えは一昨年に比べて不作でした。今年が３回目の棉蒔きになります。
手持ちの歳時記によると、「棉蒔」は５月の季語で「棉の種子は麦刈りのころまでに巻き終える。種子は水につけ、煤(すす)などを塗り畝を浅く立てて蒔く」とあります。綿摘(わたつみ)、綿取(わたとり)は10月の季語、また「棉の花」は7月、「綿帽子(わたぼうし)」は12月の、それぞれ季語になっています。それも、その意味から「棉」と「綿」をうまく使い分けているのには感心しました。

参加する句会のために、下記を投句したところ、

棉蒔や種子の綿取る軒日向

早速に、先生から、以下の指摘を受けました。上記は修正後のものです。
「種子のワタは綿の字で良いですが、「綿蒔き」は、正しくは「棉蒔」ですので、修正しておきます。植物の名前としては、棉の字を使います。」
韻文形式で季節を詠む言葉の遊びとして、言葉を厳密に使い、細かくこだわり楽しむ俳句の世界の一端を見たところです。

昨年収獲した「綿帽子」です。一つの
綿帽子に4~6個の種子が綿の中に
含まれています。

温水に浸す「綿の種子」です。周りの綿を
取って2〜３㎝に植えます。

昨年の収獲です。結構、豊作でした。

写真仲間での第9回写真展

このところ恒例にしています写真仲間での第9回写真展「瞬(ときめき)のとき」を6/28～7/4に富士フォトギャラリー銀座で開催する運びとなりました。私は、新宿御苑での撮影会のときに撮った「花舞台」を出展することで準備しています。近くにお越しの節には、立ち寄っていただければ有難く思っています。

出展予定の「花舞台」＠新宿御苑です。

ご案内ハガキです。

会場情報です。

（追加）7/30には、写真展の出展作品を
集めたフォトブックもできあがりました。

「法然と極楽浄土」展

5/9には、所用も前日になんとか一段落し、気になっていた「法然と極楽浄土」展を観てきました。上野の東京国立博物館の平成館で4/16〜6/9まで開催されています。上野に来るのは久々ですが、随分と、駅も公園も綺麗になっていました。この博物館 の来訪者は、ざっと見て半分は外国人です。ただ法然展になると、その内容からやはり日本人だけでした。
この展示は、令和6年（2024）に浄土宗開宗850年を迎えることを機に、法然(源空)による浄土宗の立教開宗から、弟子たちによる諸派の創設と教義の確立(法脈といいます)、徳川将軍家の帰依（きえ）によって大きく発展を遂げるまでの、浄土宗850年におよぶ歴史を、全国の浄土宗諸寺院等が所蔵する国宝、重要文化財を含む貴重な名宝によってたどるもの、とのこと。なかなか力の籠った、限られたスペースながら網羅的で重量感のある展示でした。
ここ４年程、実家の整理を機会に、これまで接する機会のなかった日本仏教史とともに親鸞の生い立ちをフォロウしてきました。29歳で比叡山から降りた親鸞が、直接の師として仰いだ法然には、このところ興味をもっていました。親鸞は、法然の下で修業中にも法然の他の先輩弟子達の考えとは対立し、法然の死後、教えの違いから、浄土宗とは決別し浄土真宗を開宗せざるをえなかったわけですが、その大本となった法然の宗旨、親鸞と三大論争をして浄土宗を興した弟子達の考え方、その後、徳川将軍家が深く帰依した浄土宗の生い立ちには、関心がありました。
展示では、法然の生涯を絵と文章で詳細に伝える伝記絵「法然上人絵伝」(京都知恩院所蔵・鎌倉期)や浄土の世界を狩野一信らが100幅の大きく多彩な軸にした「五百羅漢図」(東京増上寺所蔵・江戸期)のうち24幅の展示など、見応えがありました。
今年10月からは京都で、来年10月からは博多で、巡回展示されるそうです。また、７月からここで開催される「空海と密教美術展」も楽しみです(7/20-9/25)。

昨年春、京都での親鸞展については、下記に訪問記事をアップしていました。

親鸞展と三十三間堂といつものうどん店

https://kinoken33.blogspot.com/2023/04/blog-post_55.html

この日は、8,300歩コースでした。

仏涅槃群像（ぶつねはんぐんぞう） から釈迦の
涅槃像（香川・法然寺蔵、江戸期）。

通常絵で描かれる釈迦入滅の場面を77体の
立体涅槃群像で構成しています。
展示の中でここだけ撮影可能でした。

仏涅槃群像77体のうち羅漢。涅槃、羅漢の
ほかに、八部衆、動物など26体が展示されて
いました 。(同上）

本館左手にある表慶館(注)

東京国立博物館本館。平成館は本館の左奥に
あります。

正門前のカンバンです。

東京国立博物館前景

途中の国立科学博物館のクジラのオブジェ

途中の国立科学博物館

JR上野駅公園口を出ると右手に見える
国立西洋美術館

本展のパンフレットです。
4ページ刷りで力が入っています。

（注）表慶館は、皇太子殿下嘉仁親王（後の大正天皇）の御成婚を祝って、市民からの
寄付金によって奉献された美術館。1901年から7年かけて1908（明治41）年に完成した。

ザ よこはまパレードー国際仮装行列ーもコロナ前に復帰

 しばらく前になりますが、GW中の5/3には、恒例の第72回横浜開港記念みなと祭りが、快晴のもと関内地区で行われました。
馬車道を馬車道駅から万国橋に向かうと、開始前から途中の道路両側にしっかりとシートや組立椅子を持ち込んだ家族客や三脚でカメラを構えるシニアなどで混み合い、いつもながら市民に幅広く定着していると感じます。明治以降にできた横浜には特段の伝統芸能がないこともあり(浅草の三社祭、神田祭、京都の祇園祭、葵祭、大阪の天神祭、だんじり祭り、仙台の七夕、青森のねぶた、長崎くんち、などに比べて)、横浜地区のシンボル的なイベントになっています。警備も大動員されているようで、機動隊員を多く見かけました。山下公園中央口から始まり、海沿いを県庁前に向かい、新港橋、万国橋、イセザキモールを巡る3.4Km、1時間程のパレードです。今年のテーマは「手をとり合って！越えてつながる！！」だそうです。
今回も、ウクライナ大使館、フィリピン文化交流協会、自衛隊の出演、番外でしたが、近く公開される映画の特別広告企画など、世相を反映した出し物がいくつかありました。
このイベントもコロナ前に戻りました。ただ、いつもなら、GW中に近くの野毛地区で大道芸祭もあるのですが、今年は日程が変わっているようで、この連休では見かけませんでした。
この日は、10,400歩コースでした。

 

  先頭は県警音楽隊です。例年、最後は
横浜市消防音楽隊が締めます。

横浜市鳶工業連合会(横浜古式消防保存会)

このイベントは横浜商工会議所、 神奈川県、
横浜市の共催で、3者の旗とともに、この後の
フロートには商工会議所会頭、知事、市長も
元気に揃い踏みです。

在日ウクライナ大使館

山下公園はバラ満開です。

 横浜華僑協会の龍舞

横浜中華学院校友会の獅子舞

横浜上海友好委員会

ベイブリッジと龍

神奈川朝鮮中高等学校

日本フィリピン文化交流協会

秦野少年少女ラッパ鼓隊。子供の奏者も
立派なものでほほえましい隊列です。この
企画には大人の部の前に子供の部
「キッズパレード」もあります。

自衛隊神奈川地方協力本部。今回は打楽器
のみでした。後ろのトラックでは自衛官募集
を強調していました。前列には在日米軍
軍楽隊も小規模でしたが出演しています。

パレード最後には横浜市消防音楽隊です。

5月末に公開される映画の広告企画とのこと。
番外の特別企画だそうですが、盛り上って
いました。

出発点の山下公園中央口近くにあるバラ園
から見たマリーンタワーです。

異色の作家展「帰って来た橋本治展」

5/2には、神奈川近代文学館で「帰って来た橋本治展」を観てきました。橋本治は、1948年に東京の菓子屋に生まれ、2019年に71歳で没しています。学生時代を学園闘争の中で過ごした団塊世代で、私とは１年年下の同じ世代の作家です。
1968年東大２年のときの駒場祭のポスターに、当時、学園紛争に背を向けて、頻繁に通った歌舞伎や映画の影響もあったのか、任侠映画を彷彿とさせる印象的なデザインで、個性的な作家ぶりを発揮しています。キャッチコピーも「とめてくれるなおっかさん　背中のイチョウが泣いている　男東大どこへゆく」でふるっています。その原画がここに所蔵され、展示されています。これで一躍全国区のイラストレータとなったそうです。その後、ジャンルを超えて、小説家、戯曲家、評論家、編み物作家、挿絵作家、などまさに「八面六臂」の活躍をしています。驚くのは、なぜか、一時期話題になったビジネス書「 上司は思いつきでものを言う」も書いています。当時、変わったタイトルに引かれて私も興味半分で読んだ記憶があります。
ここでの開催は、デビュー作で代表作になった青春小説の最終章がこのすぐそばにある港の見える丘公園で希望を込めて締めくくられていることがあり、親族や関係者により、大量の遺品資料(執筆前に作成した詳細な年譜もありました)、手書き原稿などが寄贈され、「橋本治文庫」としてこの文学館に保管されたことによるそうです。「帰ってきた…」もこのことによるのでしょうか。この近くには、大佛次郎記念館もあり、大岡昇平、山本周五郎、など横浜、神奈川に因んだ作家の展示会がよく行われる場所ではありますが、このような戦後世代の作家展は珍しいことです。

展示の中で、監修者によると「橋本は、自分が「わかられやすい人」ではなく「よくわからない人」に魅かれる、と言い、自らの原動力を「わからない」ことを解明したいという思いだった、といっている」そうです。確かに、80から90年代には、2000年代以降ほどわかりやすいことが求められことはなく、わからないことがあって当たり前だったように思います。これも、橋本治が作家活動を始めた時代を反映しており、共感できるところでした。この意味で、「大事なのは教科書ではなく副読本だ」とすることも納得できるところです。
なかなか刺激的な、作家展としては異色の展示会で、面白く拝観できました。広くはない会場でしたが、分野が多岐にわたるため「わかりにくく」、結局、会場を２周程回ってしまいました。
この日は、11,500歩コースでした。

＜参考＞最後に、先日見かけた日経 春秋の記事の一部も、展示の内容をよく表現していますので、引用させていただきます。

▼「上司は思いつきでものを言う」。小説家の橋本治さんが20年前に書いたビジネス書は、2つの理由でファンを驚かせた。東大在学中に学園祭用に描いた任侠風のイラスト制作に始まり青春小説、平家物語や源氏物語などの古典の、個性的な翻訳など、企業社会とは無縁の分野の作家だったこと。それなのに分析が的確だったことだ。
▼昭和の日本企業は現場を大切にする経営が強みだった。しかし好景気が終わり、経営者の視野は狭くなり関心が現場から離れる。代弁者たる管理職は、現場社員の提案を理由なくねじ曲げるか却下する――。出入りする出版編集者の愚痴を聞き、平安時代の律令制度など古典が描く日本の縦型の官僚組織に重ね合わせて分析したと後に語っている。
▼橋本さんが亡くなって5年たつ。いま横浜市の神奈川近代文学館で「帰って来た橋本治展」が開催中だ。館内を巡り、改めて多才ぶりに驚く。歌舞伎公演のポスター原画。手編みセーター。そして山と積まれた原稿用紙。一時はワープロを使用したが、「文章が攻撃的になるから小説に向かない」と手書きに戻したそうだ。
▼晩年は現代小説に力を入れ、昭和の後半から末期辺りを舞台に普通の人の生涯を描いた。その一つ「橋」で取り上げたのは円高が年々進んでいた頃。主人公の若い女性は思う。「ブランド物を買い続けられないのは転落の人生だ」。きょうは昭和の日。あの時代の功罪とは何か。不世出の作家の言葉を読み返したくなった。

「帰って来た橋本治展」の

チラシから

この文学館に来るのは昨年春の
「ドナルド・キーン展」以来
1年ぶりです。

神奈川近代文学館入口

神奈川近代文学館前のレンガ造りの霧笛橋。
文学館は橋を渡った右手すぐ奥にあります。

霧笛橋。文学館1階喫茶室から。5年前の
スケッチ会で描いていました。

霧笛橋。橋脚下から。

大佛次郎記念館。文学館への途中に
あります。同じく5年前のものです。

文学館入口のカンバンです。

山下公園の「未来のバラ園」

 5/2には、橋本治展が開催中と聞き、訪ねてきました。同世代の作家で、野坂昭如とともにアウトロー好みの、精力的な執筆活動をする異色の作家という印象でみていました。最近、色んなメディアから、県立神奈川近代文学館で「帰ってきた橋本治展」を開催中と聞き、気になっていました。この展示に関しては別にポストします。
今回の投稿では、その神奈川近代文学館に行く途中で、関内駅から山下公園を通るわけですが、そこでのバラがこれから満開を迎える直前という見頃でしたので、その状況をアップしています。いずれも、すぐ近くに係留中の氷川丸とバラの組み合わせの写真です。
山下公園は、100年前の1923年に起こった関東大震災の復興事業として瓦礫を山下町の海岸に埋め立てて、1930年に開園した公園です。 開園の頃に、震災を乗り越えたバラとして寄贈された株が今もなお受け継がれているこの公園のバラ園は、当時の思いから「未来のバラ園」と名付けられたそうです。もう94年続いていますが、毎年GWのこの頃が見頃です。因みに。横浜市の花はバラとのこと。

背景は、係留中の貨客船氷川丸です。

すっかり港の初夏です。

県立神奈川近代文学館で「帰ってきた
橋本治展」を開催中でした。