10/30には、ハロウィン前日でしたが、柿展の後に関内に出て山下公園を東に移動し、山手地区にある西洋館のハロウィン飾りを駆け足で観てきました。西洋館は8つほどがこの地区に分散していますが、この日は、海に近い港の見える丘公園近くのイギリス館と山手68番館を訪ねました。
横浜市内で見るハロウィンとはちょっと違って、重々しくて、西欧流の静かでコミカルで手の込んだ入念な飾りつけがうかがえるところが気に入って、ちょくちょくこの時期顔を出しています。
毎年趣向がわずかずつ変わるのも楽しみです。
たまたまこの日は人手も少なくゆっくりと巡ってきました。
この日は、11,000歩コースでした。
10/30には、横浜こども植物園の柿展と秋バラを訪ねました。
今年の猛暑で果実や野菜などの秋の実りが小型化していると聞きますが（栗、芋、コスモスなど）、柿についてはそのようなことはなさそうで、いつもの通りの実りでした。私にとっては身近で実りを実感するのは柿です。毎年果物の中でも一番に多く食べます。前に自宅では庭に植えた柿の木から多い時には80個ほど収穫した記憶があります。渋柿でしたので干し柿にして楽しみました。
横浜こども植物園も自宅からは１時間足らずで行け(京急井土ヶ谷駅前からバスで園のすぐ前までたどり着けます)、手頃な広さで人も少なく植栽も品種が多く飽きません。ユニークなのは全国の100種類ほどの柿が植えられていることで地方色もうかがえますし、渋が抜けるわけなど、孫向きのちょっとした耳学問も入ります。
この日は、8,800歩コースでした。
ブログ履歴によると、このところ例年2022、2023、2024年秋にはここを訪ねています。
因みに、20241029には、以下のような記事を当ブログにアップしていました。
このところ実家の墓じまい(改葬・分骨)に当たって、墓地管理者である檀家寺 宗教法人得月寺のご住職(宗教法人の代表役員でもあります)、墓石の取壊し・遺骨の取出しを施工する石材店主、市役所の改葬許可の担当部署(舞鶴市では生活環境課でした)と話す機会が増えました。私は、墓地利用者(墓地の一区画を墓地管理者か借りて墓石を建てています)であり祭祀継承者ということになります。ここで祭祀継承者は、仏壇、仏具、位牌、墓石などの祭祀財産(先祖を祀るための財産) を受け継ぐ者、だそうです。これらは「墓地、埋葬等に関する法律」などの規定に遡るようです。
上記の関係者と話を進める中で、幾つか気になる言葉遣いがありました。「埋葬、埋蔵、収蔵」の使い分けもそのひとつです。一般には広い意味では埋葬と言われますが、それぞれ区別して使われていました。
埋葬は、遺体を棺などに納めて墓穴に埋める土葬を意味し、埋蔵が、火葬にされた焼骨を墓地に葬ることを指すとのこと。また、収蔵は遺骨を納骨堂などに安置すること、墓地の土中に埋めるのではなく、納骨堂や寺院内の骨壺収蔵施設などの施設内に納める行為を指すそうです。
一般に言う「お墓に遺骨を納める」のは「埋蔵」に当たり、関係者ではこの言葉が普通に使われます。また、分骨も、上記の「埋蔵」または「収蔵」と同様の取り扱いを受けるとか。
関係者と話したり関連書籍を読む中で他にもいろいろと私にとっての新語が飛び交います。関わってみないと分からないものです。ただ、埋蔵も、「埋蔵金」というとまた別の意味になりますが。
先に当ブログにアップした「本骨と分骨」 の下記の記事もそのひとつでした。
このところ、年齢もあってか父親(大正６年生れ平成2年に73歳で永眠しました)の残した帽子をかぶることが増えました。
実家を整理した際に、６つほどの帽子を自宅に持ち帰りました。ハンチング帽(鳥うち帽)からクラウンの乗ったフェドラ帽まで、夏用のストローハットも残っていました。
はじめはかぶって出ることもなかったのですが、こちらの年齢とともに好みも変わり、また、手頃な秋の色の帽子が手元になかったことから段々と使うようになり、9月に大阪万博を訪ねたときや三渓園など近くの散歩のときにも使うようになってきました、今回親父ほかの先祖の墓じまい(改葬・分骨)の準備のために舞鶴に帰省する時もかぶってきました。
なにか因縁を感じます。
今回使ったのはハンチング帽ですが、サイズもピッタリで気に入ってきました。
10/22には、墓じまいの事前準備のために舞鶴に帰省しました。
檀家寺の得月寺にうかがい、改葬許可申請書の「墓地管理者(お寺さん)の証明」をいただき、その足で舞鶴市役所の生活環境課に提出し、若干の修正をしてなんとか受理されました。一週間くらいで、改葬許可証、分骨証明書が自宅に届くそうです。
翌日10/23には、朝からホテルの自転車を借りていつもの「散車」に出かけ海岸一帯を一巡しました。長年の定番コースです。前島では7～8㎝の小鯵がほぼ「入れ食い」状態でよく釣れていました。サビキ釣りで一回に2～5匹釣れます。皆さん唐揚げ用とのこと。羨ましい風景です。私もたまに夕飯のおかずになるくらい大量に釣って帰った記憶があります。
この日は前日とうって変わって好天でいつもの明るい静かな海岸風景です。
その後、墓石の取壊し工事を委託している石材店と墓地で打合せをし、今後の段取りを相談しほぼ固まりました。墓石の取壊し・遺骨の取り出しは一週間後の11/1に行うことになりました。
この日は、7,800歩コースでした。
10/19には近くの本郷台駅前にあるあーすぷらざ(正式には神奈川県立地球市民かながわプラザ)で映画「ワルシャワ蜂起」を観てきました。
ワルシャワ蜂起については、第二次世界大戦中のポーランドで起こった、当時のドイツ占領下でのレジスタンス運動、くらいしか知りませんでした。
この上映会を知ったのは、いつも通う句会があーすぷらざで行われ、その途中にある公益社団法人青年海外協力協会（JOCA：JICA海外協力隊のOB・OGが中心となり組織された団体。この施設の指定管理団体です）の事務所前の掲示板で、このドキュメンタリの上映会のビラをたまたま見かけ、気になっていました。
ワルシャワ蜂起は、第二次世界大戦末期の1944年8月1日から10月2日にかけて、ナチス・ドイツ占領下のポーランドの首都ワルシャワで起こった大規模な武装蜂起です。西欧で劣勢になったドイツに対して連合国ソ連赤軍がワルシャワに侵攻する前に、ロンドンにあったポーランド亡命政府は、ドイツから自力で首都を解放し、亡命政府の支配下にあることを示す独立政権を樹立することで、戦後のポーランドの独立と主権を確保することを目指しました。(注)
結果的には、蜂起はドイツに鎮圧され、多くの人命を失いました。蜂起軍の兵士が約1万6千人、民間人が推定13万から25万人にも上りました。さらに、鎮圧後、約70万人の住民が市から追放されました。この一部がウクライナにも移住したそうです。
ワルシャワ蜂起は、自由と主権のために払われた途方もない犠牲であり、ポーランド人の国民的アイデンティティの核心をなす出来事として、現代まで強く記憶され、評価され続けている、とのこと。一方で、蜂起を始めたことに対して、敗戦後にはどこでも言われることですが「無駄な犠牲」論もあるようです。
この映画では、蜂起開始から一時期市内一部を解放するも、その後ドイツの反撃を受け大きな被害を被る様が、蜂起軍の撮影班の目で見た記録映像に、カラーと撮影班メンバの会話を付加して、リアルに映像化されています。
悲惨な映像が多いなかにも近くで撮影した現場の小さな出来事の映像もあり、戦時の映像としては幅広く様子を伝えるドキュメンタリになっています。いまのガザやウクライナを思わせる惨状は今もなにも変わっていないと思いましたし、依然として国土、主権一体の原則が守られていない様を目の当たりにし、隣国の占領がいかに悲惨なものかを見せつけられる思いでした。
上映会と同時に、ここでは併せて「ワルシャワ。灰の中から蘇る不死鳥」展が行われていて、戦後の復興の模様が詳細に展示されています。ワルシャワ市には「ワルシャワ蜂起博物館」があり、この企画はこの博物館の蜂起80年記念の企画の一環であったようです。
一連の上映会、企画展を通して、この蜂起がいまもポーランド人のアイデンティティの源泉になっているようにあらためて思いました。
ポーランドは、私にとって今からでも行けるものなら行ってみたい国のひとつでしたが、その思いをさらに強くしました。
この日は、7,800歩コースでした。
因みに、ここのあーすぷらざでは、しばらく前には、横浜で夏に開催された第9回アフリカ開発会議（TICAD9）のアピールをしていました。当ブログにもTICAD9直前の2025年5月に以下のような記事をアップしていました。
1/31には平塚の花菜ガーデンに久々に出かけました。この時期話題になる菜の花と梅の取り合わせをここで一見したいと思っての散歩コースの選択でした。菜の花と桜は同時期に咲くことが多いですが、梅と一緒に観るのは関東ではそう多くはありません。 結果的には正解で、白梅も菜の花も咲き始めた...
